们没有墓碑，因为他们没有名字。一来是无父无母的；二来么，老人们都说夭折的娃娃若取了大名，便与人世有了牵绊，会纠缠取名之人。所以一个个都没名没姓。” “有些道理。” “是么？可我却有个坏毛病。以为来人世一趟，纵使凄苦短暂，总不好什么也不得，什么也不留，便给他们偷偷取了小名，别人都不知道哩。” 何五妹忽然回头，一贯沉静温柔示人的她，露出狡黠的神色来。 “鬼阿哥想听么？” 李长安是鬼，自无不可。 “这孩子是五年前从野外捡回来的，生得瘦巴巴的，我盼他好生长大，叫他阿豚；这娃娃是八年前河上飘来的，我叫她莲花；那个是家人都病死了华翁送来的，眼睛又圆又亮，所以叫狸奴；这个是夜里放在门前，那夜格外冷，我唤他待霄……” 何五妹挨个点出那些在李长安眼里完全没有差别的小土包。 但她每点起香烛念出小名，李长安也会放下饭团，配合呼唤。 比如：“小阿豚，魂兮归来，小阿豚。五娘施孤，莫做欢声，避开大鬼，快快来吃香，悄悄来吃饭。若已投胎，当我白念。” 五娘便会躲过脸去，“噗嗤”轻笑。 ………… 忙活完。 李长安只觉厉坛上吃过的祭香、祭酒、祭肉一同发作，烧得胸膛热烘烘的，恰好秋风送爽，又觉精神一振。 活着时，他最爱登高临风饮月。 但自从做了鬼，便好久没有畅快吹风了。 今宵难得，干脆扯开衣襟，大刺刺就地坐下，任由晚风灌满胸膛。 旁边的何五妹也不是扭捏的性子，有样学样坐下来，只是把双腿盘起，再从怀中取出一纸长折。 咦？ 道士颇为诧异。 这长折封面上纹饰奇妙，如果没看错，这不是普通的折子，而是道家的“金章玉册”。 玄门许多仪轨堪称繁复，要诵咏的经文字数少则数百、多则上万，未免出差错，便会把经文记在折子上，权当“提词器”，又取了雅名，便唤作“金章玉册”。 “鬼阿哥不知道么？”何五妹笑道，“我原也是有度牒的女冠，道名唤作‘素女’。” 李长安这才后知后觉，她身上白衣原是道袍，头上也仅仅一支木簪，今夜是女冠打扮。 慈幼院的何五妹，咸宜庵的何大家，今日的何素女，三个身份堪称天差地别，却可以从中一窥人生的荒谬无常。 李长安无意为了好奇，去揭开别人的伤疤。 他不问，何五妹当然不会说，只把折子摊开在膝上，开始诵咏： “尔时寻声救苦天尊，与诸侍从巡游十方世界，化度众生，出离苦海，令归正道，不入邪宗。” 是《太上三生解冤妙经》。 她声音轻柔，唱声奇特，带着缥缈出尘之感。 这种腔调称作“步虚声”，是道士育经礼赞所用。 便宜师傅刘老道不会，小门小户摆花架子，徒惹人笑。李长安也不会，他是野道士么，砍人倒比唱经多。 何五妹音色温柔而清丽，与“步虚声”相得益彰，诵咏尤为悦耳。 李长安便拿龙王庙作了靠枕，惬意斜倚着，闭眼倾听。 当是时也，天公作美。 夜间的一切嘈杂都忽然放低放缓，将素女的唱经拱卫作了主角。风声低吟前来伴唱，流水潺潺过来和声，虫鸣与蛙声交织帮着奏乐。 山林河流都在“步虚声”中融入秋风秋月徐徐入耳。 嗯？！ 李长安忽然睁眼。 “合唱”中听得异响，似在水波之中。 他悄然起身，凝目望去。 但见波光粼粼的河面下，隐隐见到许多黑影朝着岸边聚拢过来。 鱼？ 不！ 李长安取出一枚黄符扣在掌心。 转眼有黑影破水而出，爬上河滩，身形短小，模样好似一两岁的稚童，可皮肤灰败青黑，多处溃烂的伤口翻出泡得发白的腐肉。 不是活人，都是鬼婴。 “是他们来了么？”何五妹察觉到了李长安的异常，突然开口。 李长安目光飘忽：“什么来了？” “你可真不会撒谎。” 何五妹沉默了稍许。 “鬼阿哥。”她柔柔唤了一声，“我想看看他们。” “鬼可不好看。” “可我还是想看一眼，想问一问。”她定定望着江水，但除了江清月白，什么也瞧不见，“他们都太小，尚且懵懂。我老是担心，他们会不会被大鬼欺负，逢年过节有没有吃到供奉，是不是还在嫉恨父母……絮絮叨叨的，倒显得我是个老虔婆。” 她低低“唉”了一声，幽幽抚着脸颊。 “可我年纪确实已不小了。” 李长安无言以对，只好用符帮她打开阴阳之隔，随即便听得。 “欸？！” 果然被吓住了。 道士刚做此想，又察觉不对，声音不似惊吓倒像惊喜！ 连忙回头望去。 河岸上哪里还有什么面目狰狞的死婴啊，分明是一只只略显透明的、散发着朦朦、淡淡白光的猫咪。 它们一个连个跃上河滩，摇头摆尾抖干浑身水珠。 黑的，白的，橘的，灰的，虎斑的，狸花的，黄纹的，三花的，黑白的，还有长毛的与短毛的，尾巴尖尖的，耳朵圆圆的…… 当然，还有几个化形不成功，人身猫脸的，猫身人腿的，都被大黑猫一个巴掌拍回水里。 然后经过质检的猫儿们都像先前的炭球儿一般，向着何五妹飞奔而去，喵喵撒娇。 有的蹲坐在五娘腿上，可怜巴巴望着她；有的挤在五娘怀里，用圆脑袋蹭她；有的趴在五娘头顶，把自个儿当了软帽；有的竖起尾巴，绕着她转圈圈；还有的弹出肉球，在她背上踩奶…… 一转眼，何五妹身上便长满了猫猫虫。 “眼睛这么漂亮，你是狸奴？” “小阿豚，怎么还是这般瘦？”